台州椒江：“全国文明村镇”落户下陈广兴村

潮新闻客户端(kèhùduān) 记者 史春波 吴思娴 暮春的赭溪河畔，青石板路泛着温润的光。修缮一新的老茶馆(cháguǎn)飘出云雾茶的清香，檐角铜铃随穿街而过的山风轻响，仿佛在诉说这条千年街巷(jiēxiàng)与天台交通(jiāotōng)文化的不解之缘。 作为贯穿天台古城的(de)(de)南北动脉，赭溪老街的每一块砖雕、每一道水痕，都镌刻着交通文明的基因。 当(dāng)我们沿着唐宋(tángsòng)诗人的履痕漫步，在和合文化的氤氲中驻足，会发现这条老街的新生与(yǔ)复原，恰是解码天台交通文化的三把密钥——它是山水走廊的诗性见证，是和合哲学(zhéxué)的空间实践，更是文明互鉴的当代应答。 山水为径：唐诗之路上的(de)交通基因 站在赭溪(zhěxī)与始丰溪交汇处远眺，澄明的水面倒映着天台山的轮廓。 在细雨里，步行，听着潺潺溪水(xīshuǐ)，仿佛就穿越(chuānyuè)到了千百年前，多少文人墨客沿着这一溪江水东游，一幕幕动人的画面在眼前闪现。 公元834年，唐代诗人项斯从这里出发，沿赭溪(zhěxī)北上，踏上赴长安的(de)科举之路，留下“江枫自蓊郁，不竞松筠力”的诗句。 这条被(bèi)后世称为“浙东唐诗之路”的(de)文化走廊，本质上(shàng)是一条依托山水脉络的交通动线。赭溪作为天台古城的“毛细血管”，曾串联起驿站、码头、商埠，成为诗路交通网络的微观缩影。 追溯老街的交通史(jiāotōngshǐ)，可上溯至三国吴赤乌(wúchìwū)年间，距今已经1800多年。当时天台设县，赭溪因赭色溪石(xīshí)得名，既是护城河的组成部分，也是连接始丰溪与城区的水运通道。 唐代时，随着诗路文化的(de)兴盛，赭溪两岸遍(biàn)植桃柳，形成“溪桥柳色”的胜景，成为文人雅士往来天台山的必经之路。 诗僧寒山子曾在赭溪畔结庐而居，他笔下“我昔未生时，冥冥无(wú)所知”的哲思，或许(huòxǔ)就萌发于溪声橹影的交通场景中。 至宋代，朱熹任台州通判时，沿赭溪(zhěxī)修建(xiūjiàn)“紫阳古街—赭溪—国清寺”的驿道，使老街成为(chéngwéi)浙东学术交流的重要节点，陆九渊、陈亮等学者曾在此论学辩道，留下“鹅湖之会”的余韵。 如今(rújīn)，这种(zhèzhǒng)“以山水为径，以诗意为驿”的交通哲学，在赭溪老街的改造工程中得以延续。 2019年(nián)，赭溪老街启动改造工程，历时4年建设，崭新的街区揭开了神秘(shénmì)面纱。2024年元旦，焕新后的赭溪老街正式(zhèngshì)开街。据了解，为了保留“原汁原味”，老街在改造设计阶段便(biàn)经过数十次反复推敲(fǎnfùtuīqiāo)，保留、修缮了许多明清时期的古建筑和文化遗产。如今，整条老街以“一坊两街六组团”进行布局，古香古色。 重新面世的赭溪老街可谓(kěwèi)“一半溪水一半画”。水清见底、小鱼游弋，赭溪两岸独特的赭色自然河床显露(xiǎnlù)了出来，还原了老街靓丽的溪流景致。流水、植物、街区(jiēqū)交融，形成一个有(yǒu)景观、有互动、有情感的整体。 碧水(bìshuǐ)相依、亭台相映。光影璀璨的千灯长廊，勾勒出唐宋时期赭溪老街的夜间胜景；临川桥(qiáo)、集贤(jíxián)桥、金举人宅等“三桥两宅”修旧如旧…… 走进老街，游客仿佛穿越千年(qiānnián)，走入(zǒurù)古诗词的意境之中，仿佛沿着这条水道来了一场千年的穿越。 和合为道：古城更新中的(de)交通哲学 夏日的赭溪夜市，传统糖画摊与(yǔ)创意咖啡车相邻而设，汉服少女与外卖骑手擦肩而过，勾勒出一幅古今交融(jiāoróng)的生活画卷。 这种多元共生(gòngshēng)的场景，正是和合文化(wénhuà)在交通空间中的生动诠释。作为天台文化的核心理念，“和合”强调(qiángdiào)差异共存、动态平衡，这一哲学在赭溪老街的交通规划中体现为三重维度的创新。 首先是新旧交通系统(jiāotōngxìtǒng)的和合共生。老街改造前，狭窄的街巷与现代(xiàndài)机动车流(liú)矛盾突出，曾被称为“古城肠梗阻”。改造工程秉持“步行优先、公交主导”原则，将赭溪东侧道路改造为步行街，西侧设置新能源观光车(guānguāngchē)道，保留了传统街巷的尺度感，又引入智慧交通系统。 其次是人文与生态(shēngtài)的和合共荣。设计师巧妙利用赭溪(zhěxī)的水文特性，在河埠头设置“生态浮岛”，既净化水质又成为鸟类栖息地；步行道采用透水性铺装，雨季时形成(xíngchéng)“清泉石上流”的景观，呼应唐代诗人笔下的“溪清喜不污(xǐbùwū)靴底”。 再者是生活与产业的和合共振。老街改造并未停留在“博物馆式保护”，而是通过交通(jiāotōng)动线激活业态活力，与石梁飞瀑、琼台(qióngtái)仙谷等景区串联成环(chénghuán)。 在这里，清晨，本地居民(jūmín)沿溪晨练，与背着画架的艺术生擦肩而过；夜晚，酒吧的爵士乐与茶馆的戏曲隔水相和，传统与现代在交通网络(jiāotōngwǎngluò)中达成微妙平衡(pínghéng)。 未来为脉：从情景体验(tǐyàn)到文明互鉴 灯火璀璨的赭溪(zhěxī)南岸码头、激情演绎的NPC、一步一风景的游船行进……在《和合(hé)天下·心归天台》的演出里，就可以体验一回穿越(chuānyuè)千年的奇妙旅程。 夜幕降临，桥旁亮起一帘水幕，水幕上浮现(fúxiàn)出的(de)“心归天台”四字拉开了始丰湖大型行浸式夜游的序幕，氤氲的雾气将带着游船中的客人走进时光隧道，步入流光溢彩(liúguāngyìcǎi)的天台山历史画卷…… 当游客(yóukè)乘船驶入赭溪，两岸的光影秀交相辉映，仿佛穿越千年诗路——这既是对“脚著(jiǎozhù)谢公屐，身登青云梯”的诗意复现，更是将交通动线转化为文化体验的创新(chuàngxīn)实践。 水还是(háishì)当年的水，船已经不是当年的船。 灯光从(cóng)四面八方投射而来，将湖面变成了一个巨大的舞台(wǔtái)。交错的光影，构成了一幅幅绚丽多彩的画卷。船上的人(rén)纷纷拿出手机或相机，记录下这难得的美丽瞬间。 “我这(zhè)一生不爱名利爱山川，唯愿‘朝游碧海而暮苍梧’，绘天下名山圣水以为通志，而行致远之始，始于天台。”伴随(bànsuí)着鼓乐和丝竹(sīzhú)声，手持拐杖、风采仆仆的“徐霞客”豪情满怀道。 他说，江河湖海，在我胸中(xiōngzhōng)奔流和鸣；千山(qiānshān)耸峙，在我心中合而为一。山脉之来龙，江海之源流。山河奥妙，皆已洞开，若问此(wèncǐ)心何往，心归天台。 整场(zhěngchǎng)夜游以济公为主线人物，聚焦“诗画、山水(shānshuǐ)、佛道、名人”四大文化主题，共分《天台之名天上来》《心声·和(hé)鸣》《心愿·和美》等8个篇章。 穿行在水上(shuǐshàng)，王羲之、智者大师、李白、徐霞客等先贤次第登场。 和古人们不同的还有，在(zài)国内，赭溪模式正在产生示范效应。其“文化基因+交通创新”的更新路径，焕发(huànfā)着时代的生机。 你会看到，青石板(qīngshíbǎn)上，一群留学生围坐在(wéizuòzài)古桥边，用无人机记录老街的晨昏。一位外国学者这样说：“这不仅是(shì)一条历史街区，更是观察中国古城更新的样本。” 在和合文化论坛上，专家(zhuānjiā)们特别对“交通空间中(zhōng)的文化包容性”深表赞叹。 这种国际化的(de)视野，揭示了赭溪老街(lǎojiē)更深层的文化价值——它以交通文化为纽带，在传统与现代、东方与西方之间搭建起对话的桥梁。 今天，当我们以赭溪为起点，沿着唐诗之路的(de)脉络追溯，在和合文化(wénhuà)的润泽中展望，会发现天台的交通文化早已超越了道路与桥梁的物理范畴，成为中华文明兼收并蓄、生生不息的微观注脚(zhùjiǎo)。 或许(huòxǔ)正如(zhèngrú)寒山子诗中所写：“欲识个中玄，常观日西没”——在老街的晨昏交替间，在交通的动静转换中，正蕴含着文化传承与(yǔ)创新的永恒密码。